麻豆视频

日本では、数年ごとに実施される选挙を通じて、18歳以上の有権者の投票により、立法府の代表者が选出される。こうした选挙に基づく代表制は一般に「代表制デモクラシー」と呼ばれ、当然の制度として受け取られている。しかしながら、こうした「代表制デモクラシー」は、果たして最善の立法システムと言えるだろうか。共同体の将来を左右する法や政策を决定する上で、最も适切な方法なのだろうか。

本书の目的は、私たちが惯れ亲しんできた选挙による代表制、すなわち「エレクトクラシー」を、二つの代替的な立法システムと比较検讨することで、より望ましい立法システムの可能性を理论的に探究することである。その二つとは、第一に、（知识テストの合格者に选挙権を限定するなどの仕方で）知识?能力に基づいて参政権を不平等に分配する「エピストクラシー」であり、第二に、立法府の代表者を一般市民からの无作為抽出によって选出する「ロトクラシー」である。エピストクラシーは、有権者の政治的无知が问题视される中で、より知识に基づく立法システムとして、またロトクラシーは、选挙された政治家の主张が民意と乖离することが问题视される中で、より民意を反映した立法システムとして、それぞれエレクトクラシーに代わる有望な代替的立法システムとして注目を集めている。

これら叁つの立法システムの评価基準として、本书では「非道具的価値」と「道具的価値」という二つの観点を採用する。非道具的価値とは、立法システムそれ自体の価値であり、その手続きにおいて、人々が対等者として扱われているか、自己统治を享受できているかといった点が问われる。他方、道具的価値とは、立法システムの结果に関わる価値であり、その制度がより良い法や政策を生み出しているかどうかが判断基準となる。

本书を通じて明らかになるのは、现在主流とされるエレクトクラシーのあり方は、必ずしも最善でも理想的でもないということである。「代表制デモクラシー」という美名のもと、エレクトクラシーは、非道具的価値の観点で非常に高く评価されてきた。しかしながら、代表者と市民のあいだには顕着な権力の不平等が存在しており、有権者が行使しうる政治的影响力は、「自己统治」と呼ぶには程远い。また、道具的価値の観点から见ると、选挙の构造的特性が富裕层に有利な意思决定を生み出してきたという事実は、特にロトクラシーとの比较において看过できない问题である。さらに、知识や能力の不足を理由として子どもを参政権から排除することを许容すれば、同様の理由によって大人を参政権から排除するエピストクラシーへの批判との规范的な整合性を损なう。以上を踏まえると、最善の立法システムを実现するには、エレクトクラシー単体では不十分であり、代替案の要素を组み込んだ混合システムが要请される。
 

(紹介文執筆者: 山口 晃人 / 2026年7月17日)